年8月24日，老舍在老北京的太平湖旁将自己的衣服、眼镜、鞋袜等随身物品放在了岸边，随后任湖水将自己吞噬。正如他在抗日战争中所说的“倘若敌人来到了这片土地，他就把嘉陵江当成自己的归宿。”那一天的他也永远地消失在了太平湖。

作为一个用笔杆子奋斗了一生的作家，老舍连离世的方式都极富艺术性，给人极大的震撼。其实老舍笔下的人物早就暗示了老舍的人生走向。比如《茶馆》中的王掌柜，在受尽压迫之后心如死灰，上吊而亡。

《四世同堂》中的祁天佑也因为受辱，跳进了护城河。他们都有自己要守护的东西，但却被践踏、被毁灭，所以最后用自我了结的方式来与这个社会抗争。

所以他自沉太平湖有他的固执，也有他的不甘与失望。他渴望成为一个警醒世人的先驱，希望用自己刚烈的态度来唤醒大众的觉醒，又深陷对现实的无可奈何，因而他选择用这种激烈的方式告别世界。

不得不说，老舍是一个值得敬佩的人物，不但写过无数著作，是位大拿，而且拥有文人的风骨与坚持。

在那个年代诺贝尔文学奖的含金量非常高，因为获奖者大部分都是西方人，但是老舍却无限接近于年的诺贝尔奖，因为他在国外呆过许多年，对于外国人的思想和行为方式非常了解，所以他的作品更容易被外国人接受，《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》等书在国外都得到了超高的销量，而他也在年的诺贝尔文学奖的投票中排名第一。

不过可惜的是那个时候的老舍已经带着自己的破碎的梦离开人世了。儿子舒乙在自己的作品中也讲到那个时候的父亲本来可能得到一项非常权威的文学奖，但是因为他已离开人世，所以这个奖项授予了另外一个亚洲人，这个人就是川端康成。不过相信老舍就算知道自己会得这个前无古人的奖，也依旧会选择这条路。

老舍最令我佩服的一个点就是他是真正地在创作文学，而不是为了生活，为了财富，为了地位。他从小上的是私塾，学的是孔孟之道，但是他的思想没有受到束缚，受到了反di反feng建的鼓舞。

老舍迷上了白话文，学会了用“旧瓶装新酒”的方式去写鼓词和小调，同时在作品中融入许多发人深省的情节，以此宣传新思想。

在这个过程中他花了太多的时间和笔墨去练习写作，甚至为了写作而辞去小学校长的职位，由此可见，他是一个多么热爱文学的人。

老舍是一个性情中人，也是许多人眼中的疯魔之人。当脑子里蹦出《骆驼祥子》的大概情节之后，他又一次为了写作辞去了山大教师的职位。在他的心中，再没有什么比创作更重要了。也正因为他的沉淀与投入，才能写出闻名中外的《骆驼祥子》，写出一个时代的悲剧，写出人性的脆弱。

可以说老舍的作品是与时俱进的，他不断地学习新的创作方式，继而迸发出新的灵感，创作出更多风格的故事，因此他对那一代人的影响力是无穷大的。

哪怕年逾半百，老舍也没有对写作的高追求，回国后惊讶于新中国的变化，为了顺应时代之变化，又对自己的文学风格又做了新的调整，他着重于传播进步思想，深入到群众的内部，把自己的作品与政治相关联，富有一种情怀，展现出了他对中华文学甚至社会发展的关切。

老舍的作品不仅有深度也有厚度，涵盖了小说、戏剧、散文、诗歌等多种载体，而且每一种载体都有自己的代表作，是一个难得的全才。读他的作品不仅要有丰富的实践经验，还要有扎实的社会经验和知识积累，但是真正读透了之后就能收获很多，所以有兴趣的人也可以读一读老舍的作品。点击下方链接购买《老舍作品集》：